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2026/06/16 (Tue)

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証明写真。
証明写真を撮りに行きました。
今日のは、いわゆるスピード証明写真です。
箱に入ってセルフ撮り（？！）ってやつね。
１回６００円で履歴書用２枚とパスポート用２枚が出来上がります。
これってね、いつも思うんだけれど。
パスポート用なんてそんなに使うもんじゃないんだから、
履歴書などの各種証明用サイズと分けたらいいのにねって。
パスポート用は使い道が無くて、たまるいっぽうなので
もったいないんだよね。。。

とにもかくにも、そんなことを思いつつも撮ってきました。
今日の証明写真は自分では珍しく１発撮り！
いつもは撮りなおしがきくから、何度も撮って最終的に
最後のチャンスまで持ち越して、変な顔の写真になっちゃうんだよ(^^;)
だから今日は１回目にまあまあだったから、１発で決めることにしました。
いつもと違うことすると運の風向きが変わるかな～？(笑)

証明写真で上手に撮れたことは数少ないんだけど、
前に写真館で撮ってもらった写真は、よかったよ
?
たぶん修正もはいってるんじゃないのかな？
自分で言うのもなんだけど、
（顔はともかく）肌がちょ～キレイに写っていました。
あれはここぞというときによいですぞ。
カメラマンさんが「いいね～。はいその笑顔！」とか言って撮るので
ちょっといつもと違う気分を味わえます(^ω^)♪

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2009/06/25 (Thu) ブラックや多重債務ＯＫ

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小説に見る江戸の町

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小説に見る江戸の町

将軍・姫様・ご家老様・奉行・同心・岡っ引き・剣豪・刺客・素浪人・無宿・蜜偵・仕置き人・・・
番頭・丁稚（でっち）・両替屋・浮世絵師・花魁・太夫・小町・・・・
江戸の町に住む人間像は実ににぎやかです。

両国橋
明暦の大火の後、幕府の都市計画の一環として本所の開発が行われ、万治二年に完成したのが両国橋です。
その名の由来は、この橋が武蔵と下総の両国に架けられたことに依っています。
この橋の完成により、本所深川は大いに栄え、橋の東西は、江戸でも随一の盛り場になりました。
そして、両国といえば、花火と相撲。
「若さま侍捕物手帖」の一編にも、柳橋の船宿・喜仙から若さまが「遠く、両国橋が、夜目にも白く」、「近くの船で打ち上げる花火明かりに、橋げたがいまさらのように大きく」見えるのを眺める場面があります。
そして、今の国技館から隅田川沿いに向うとそこが、百本杭跡。
捕り物帳でよく死体が流れ着くところで，こうなると、若さまも、うかうかと遊んでばかりはいられません。

浅草・吉原
浅草の観音様は、推古天皇の御代に檜前浜成（ひのくまのはまなり）・竹成（たけなり）の兄弟が漁をしていたところ、網にかかったものだと伝えられています。
その真偽はともあれ、徳川家康の祈願所となり、殷賑（いんしん）を極めました。
その浅草寺裏手には、昭和２４年、捕り物作家クラブ（会長・野村胡道）が、先達、岡本綺堂の業績を称えて建てた（半七塚）があります。
一方吉原だが、かっては葺屋（ふきや）町にあったのが、日本堤に移転したのは、明暦３年８月のこと。
吉原は公許の遊里であるばかりでなく、文化的サロンでもありました。

日本橋界隈
日本橋がいつ架けられたか、ということに関しては諸説がありますが、慶長８年、江戸町割の際に出来た、という説が有力らしいです。
日本橋は、全国里程の起点であることはいうまでもなく、江戸の中心地であり、ここに高札場や晒（さら）し場もありました。また、この界隈で有名なのが、玄治店（げんやだな）。
ちょうど現在の人形町交差点、人形町３丁目で、かっての日本橋新和泉町のことです。
歌舞伎「与話情浮名横櫛」（よわなさけうきなのよこぐし）の主人公、お富・与三郎再会の場として知られています。

本所・深川
本所は明暦の大火後、江戸市街地拡張のあったところで、幕府が土地を整理、武家屋敷や町家を並べて出来たところです。
ここで有名なのが本所七不思議。
置いてけ堀
馬鹿囃（ばや）し
送り提灯（ちょうちん）　　
落葉のない椎（しい）
津軽家の太鼓
片葉の葦（あし）
消えずの行灯（あんどん）

がそれで、宮部みゆきの「本所深川ふしぎ草紙」はこれらの怪異に人間性回復の回路を仕掛けた人情ホラー。
また、鬼平こと若き日の長谷川平蔵も「本所の銕（てつ）」と呼ばれ、ここで放蕩無頼の日々を送ったとされています。
一方深川は海であったのを埋め立てて繁華街となったものです。

2009/06/25 (Thu) ブラックや多重債務ＯＫ

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両国橋
明暦の大火の後、幕府の都市計画の一環として本所の開発が行われ、万治二年に完成したのが両国橋です。
その名の由来は、この橋が武蔵と下総の両国に架けられたことに依っています。
この橋の完成により、本所深川は大いに栄え、橋の東西は、江戸でも随一の盛り場になりました。
そして、両国といえば、花火と相撲。
「若さま侍捕物手帖」の一編にも、柳橋の船宿・喜仙から若さまが「遠く、両国橋が、夜目にも白く」、「近くの船で打ち上げる花火明かりに、橋げたがいまさらのように大きく」見えるのを眺める場面があります。
そして、今の国技館から隅田川沿いに向うとそこが、百本杭跡。
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浅草・吉原
浅草の観音様は、推古天皇の御代に檜前浜成（ひのくまのはまなり）・竹成（たけなり）の兄弟が漁をしていたところ、網にかかったものだと伝えられています。
その真偽はともあれ、徳川家康の祈願所となり、殷賑（いんしん）を極めました。
その浅草寺裏手には、昭和２４年、捕り物作家クラブ（会長・野村胡道）が、先達、岡本綺堂の業績を称えて建てた（半七塚）があります。
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日本橋界隈
日本橋がいつ架けられたか、ということに関しては諸説がありますが、慶長８年、江戸町割の際に出来た、という説が有力らしいです。
日本橋は、全国里程の起点であることはいうまでもなく、江戸の中心地であり、ここに高札場や晒（さら）し場もありました。また、この界隈で有名なのが、玄治店（げんやだな）。
ちょうど現在の人形町交差点、人形町３丁目で、かっての日本橋新和泉町のことです。
歌舞伎「与話情浮名横櫛」（よわなさけうきなのよこぐし）の主人公、お富・与三郎再会の場として知られています。

本所・深川
本所は明暦の大火後、江戸市街地拡張のあったところで、幕府が土地を整理、武家屋敷や町家を並べて出来たところです。
ここで有名なのが本所七不思議。
置いてけ堀
馬鹿囃（ばや）し
送り提灯（ちょうちん）　　
落葉のない椎（しい）
津軽家の太鼓
片葉の葦（あし）
消えずの行灯（あんどん）

がそれで、宮部みゆきの「本所深川ふしぎ草紙」はこれらの怪異に人間性回復の回路を仕掛けた人情ホラー。
また、鬼平こと若き日の長谷川平蔵も「本所の銕（てつ）」と呼ばれ、ここで放蕩無頼の日々を送ったとされています。
一方深川は海であったのを埋め立てて繁華街となったものです。

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江戸うまいもの歳時記：Ⅰ

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江戸うまいもの歳時記：Ⅰ

江戸「地名」
現在の東京都の中心部。平安時代末期に、江戸四郎が館を構えて居住、支配した地。
室町中期には太田道灌が築城、小規模な城下町となる。
１５９０年（天正１８年）に徳川家康が入城し、やがて幕府を開きました。
以来、政治・文化の中心地として栄え、１８６８年（慶応４年=明治元年）７月に東京と改称しました。

江戸城
荻生徂徠いわく「江戸は、戸口にして江（こう）を臨む地」であり、もともとは江戸氏の地。
それが始めて拓けたのは、足利時代に太田道灌が江戸城を築いてからのこと。
海音寺潮五郎の「日本名城伝」によれば、当時の城は，後の本丸、三の丸、西の丸あたりで、この中（ちゅう）城，子（し）城、外（がい）城と呼び、石垣は皆無で、粗末なものであったという。
これが、徳川三百年の名城としてそびえるのは、天正１８年、豊臣秀吉によってこの地に転封された家康が天下を治め、慶長９年から全国の大名を総動員して工事を行った結果であります。
そして、松の廊下の刃傷から、絵島、生島のスキャンダル、更には、江戸城御金蔵破りから、桜田門外の変まで、様々な事件の舞台となっています。

2009/06/25 (Thu) ブラックや多重債務ＯＫ

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江戸うまいもの歳時記：Ⅰ

江戸「地名」
現在の東京都の中心部。平安時代末期に、江戸四郎が館を構えて居住、支配した地。
室町中期には太田道灌が築城、小規模な城下町となる。
１５９０年（天正１８年）に徳川家康が入城し、やがて幕府を開きました。
以来、政治・文化の中心地として栄え、１８６８年（慶応４年=明治元年）７月に東京と改称しました。

江戸城
荻生徂徠いわく「江戸は、戸口にして江（こう）を臨む地」であり、もともとは江戸氏の地。
それが始めて拓けたのは、足利時代に太田道灌が江戸城を築いてからのこと。
海音寺潮五郎の「日本名城伝」によれば、当時の城は，後の本丸、三の丸、西の丸あたりで、この中（ちゅう）城，子（し）城、外（がい）城と呼び、石垣は皆無で、粗末なものであったという。
これが、徳川三百年の名城としてそびえるのは、天正１８年、豊臣秀吉によってこの地に転封された家康が天下を治め、慶長９年から全国の大名を総動員して工事を行った結果であります。
そして、松の廊下の刃傷から、絵島、生島のスキャンダル、更には、江戸城御金蔵破りから、桜田門外の変まで、様々な事件の舞台となっています。

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男はつらいよ

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男はつらいよ
私生まれも育ちも葛飾柴又です
帝釈天でうぶ湯を使い
姓は車　名は寅次郎
人呼んで　フーテンの寅と発します

映画「男はつらいよ」の第１作が封切られて今年で４０年。４８作の作品でマドンナは様々だが、実は主題歌も変化を重ねた。
映画が受けた理由をプロデューサーだったＫさん（76）は「働け働けの高度成長の時代に一人逆らったのが寅。
だれもがうらやましいと思った」と見る。渥美さんは９６年に肺がんで亡くなり、寅さん映画も終わる。
渥美さんは寅さんのように面白い話で周囲を笑わせたが、普段は寡黙だった。
あるとき、瀬戸内海の磯で水底の生物を見つめ、親友にこう言ったという
「俺は海底をはいずり回る、あのウミウシだ。」
渥美さんが青春を「はいずり回った」のは東京・浅草。
浅草寺の隣に浅草六区が広がる。その中央の交差点に、浅草演芸ホールが立つ。
何人もの芸人が輩出した。かっての浅草フランス座だ。渥美さんもここで芸を磨いた。
古臭く、泥臭いのが浅草。コメディアンは、泥の中で咲く花です。
何千人と来た志望者の中で、渥美清はキラキラ光っていた。
「下駄みたいな顔をして大道香具師みたいなしゃべり方をする男だった」１９５３年、渥美さんは２５歳だった。
当時のフランス座はストリップが中心で、コメディアンは刺身のツマだった。
給料も安い。しかし、渥美さんは踊り子に向きがちな客の目を、自分に向けさせようとした。
「渥美さんは日本一のコメディアンになろうという闘志があった。
芸人魂の塊みたいな男だった。けっして才能ある男と思わない。努力の人です」

無理がたたって渥美さんは死病と言われた肺結核にかかり入院する。
右肺を摘出し３年の療養後に復帰。したとき、フランス座で舞台の進行係をしていたのが、上智大学の学生だった作家井上ひさしさん。
「井上さんは渥美さんのために懸命に台本を書いた。井上さんのお陰で渥美さんが世に出たと言っても過言ではない。」
井上さんは著書「浅草フランス座の時間に」に「いい喜劇役者は矛盾したものを二つ以上持っている。
渥美さんは顔が空前絶後の面白さで、声が実に二枚目だ」と書いた。「療養所からかえった渥美さんを見て、地獄を見てきたなと思った」とも・・・

５９年にフランス座は改装し「浅草新喜劇」を目指した。
このとき高校を卒業したばかりで入ったのが萩本欣一さんで後に、エレベーターボーイとなったのがビートたけしさんだ。
６４年の東京5輪で普及したテレビに、浅草の芸人は引き抜かれる。
渥美さんもNHKの「夢で逢いましょう」に出演した。
これに注目したのがフジテレビのＫさんだ。ここから寅さんが生まれる。

渥美さんの死後、多くの関連本が出版された。
知れれざる渥美清
拝啓　渥美清様
きょうも涙の日が落ちる
風天　渥美清の歌　など

2009/06/24 (Wed) ブラックや多重債務ＯＫ

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男はつらいよ

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男はつらいよ
私生まれも育ちも葛飾柴又です
帝釈天でうぶ湯を使い
姓は車　名は寅次郎
人呼んで　フーテンの寅と発します

映画「男はつらいよ」の第１作が封切られて今年で４０年。４８作の作品でマドンナは様々だが、実は主題歌も変化を重ねた。
映画が受けた理由をプロデューサーだったＫさん（76）は「働け働けの高度成長の時代に一人逆らったのが寅。
だれもがうらやましいと思った」と見る。渥美さんは９６年に肺がんで亡くなり、寅さん映画も終わる。
渥美さんは寅さんのように面白い話で周囲を笑わせたが、普段は寡黙だった。
あるとき、瀬戸内海の磯で水底の生物を見つめ、親友にこう言ったという
「俺は海底をはいずり回る、あのウミウシだ。」
渥美さんが青春を「はいずり回った」のは東京・浅草。
浅草寺の隣に浅草六区が広がる。その中央の交差点に、浅草演芸ホールが立つ。
何人もの芸人が輩出した。かっての浅草フランス座だ。渥美さんもここで芸を磨いた。
古臭く、泥臭いのが浅草。コメディアンは、泥の中で咲く花です。
何千人と来た志望者の中で、渥美清はキラキラ光っていた。
「下駄みたいな顔をして大道香具師みたいなしゃべり方をする男だった」１９５３年、渥美さんは２５歳だった。
当時のフランス座はストリップが中心で、コメディアンは刺身のツマだった。
給料も安い。しかし、渥美さんは踊り子に向きがちな客の目を、自分に向けさせようとした。
「渥美さんは日本一のコメディアンになろうという闘志があった。
芸人魂の塊みたいな男だった。けっして才能ある男と思わない。努力の人です」

無理がたたって渥美さんは死病と言われた肺結核にかかり入院する。
右肺を摘出し３年の療養後に復帰。したとき、フランス座で舞台の進行係をしていたのが、上智大学の学生だった作家井上ひさしさん。
「井上さんは渥美さんのために懸命に台本を書いた。井上さんのお陰で渥美さんが世に出たと言っても過言ではない。」
井上さんは著書「浅草フランス座の時間に」に「いい喜劇役者は矛盾したものを二つ以上持っている。
渥美さんは顔が空前絶後の面白さで、声が実に二枚目だ」と書いた。「療養所からかえった渥美さんを見て、地獄を見てきたなと思った」とも・・・

５９年にフランス座は改装し「浅草新喜劇」を目指した。
このとき高校を卒業したばかりで入ったのが萩本欣一さんで後に、エレベーターボーイとなったのがビートたけしさんだ。
６４年の東京5輪で普及したテレビに、浅草の芸人は引き抜かれる。
渥美さんもNHKの「夢で逢いましょう」に出演した。
これに注目したのがフジテレビのＫさんだ。ここから寅さんが生まれる。

渥美さんの死後、多くの関連本が出版された。
知れれざる渥美清
拝啓　渥美清様
きょうも涙の日が落ちる
風天　渥美清の歌　など

2009/06/24 (Wed) ブラックや多重債務ＯＫ

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遺伝子で迫る「種の起源」

《イザという時のために、買い物・キャッシングも出来るカードをお持ちになりませんか？？クレジットカードのショッピング枠を現金化できます！》
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《・急な出費でお困りの方・審査に不安のある方は、↓↓にお申し込みを～！》

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――――――――――――――
地球上には数千万種の生物がいる。約40億年前の生命の誕生以来、長い進化を経て、さまざまな種に分かれてきた。
今年は進化論を唱えた英科学者チャールズ・ダーウィンの生誕200年。研究者はいま、種の形成や分化など生命の進化の謎解きに、遺伝子レベルで挑んでいる。
今年は「種の起源」の出版から150年になり、生誕からは200年にあたっている。
「種の起源」は大きな反響を呼んだ。生き物は今の形のまま創造されたという伝統的な「種の不変」説に対し、原始的で単純な形から次第に変化してきたとみる説は、ダーウィン以前にもあった。
ダーウィンは徹底的な生物の観察と「自然淘汰」の導入で「進化論」を確立した。これは「コペルニクス的転回」にも匹敵すると思われる。
コペルニクスは、地球が不動の存在ではなく、地球もまた、自ら動く天体の一つであることを唱えた。いわば、宇宙の中での「地球の位置」を示した。
ダーウィンは、人間が太古から不変の存在ではなく、人間もまた変化をとげてきた動物の一つであることを示唆した。いわば、生き物全体の中での「人間の位置」を示した。
この世を創造したとされる神の存在を揺るがす「ダーウィン的転回」は、当然ながら反発を受けた。
ダーウィンは正面からこれに対せず、親交のあった知識人らが「進化論」の正当性を訴えた。
やがて、その論は受け入れられていったが、「自然淘汰」や「適者生存」は、当時の支配層の思惑とも絡むことになる。
時は、日本の幕末から明治の頃で、西欧では産業革命の拡大と植民地支配の時代だった。
今の勝者は「淘汰」で選ばれた者であり、「未開」の地を支配するのは正当だといった風潮が広まっていた。ダーウィン自身はドレイ制に反対だったというが、人種差別横行の時代だった。
昨年、進化についての大きなニュースが流れた。ヒトを含む脊椎動物の共通の先祖にナメクジウオが最も近い、というのだ。
京都大ほか日米などの共同研究の成果で、ナメクジウオの全遺伝情報（ゲノム）を解読することで分かった。ナメクジウオの展示を、つい最近再開した福島市いわき市「アクアマリン福島」
海底の砂地に棲む5,6㌢のひょろ長い生物で、ナメクジでもウオでもない。背骨は無く、頭から尾まで棒状の脊索が通っている．十数匹のわが先祖は乳白色の平らべったい体を水槽に横たえている。
口の辺りには細かいひげのようなものが見える。地球で生命が誕生してから流れた悠久の時と、ナメクジウオからヒトまでの何億年かの時の幅を思う。

2009/06/24 (Wed) ブラックや多重債務ＯＫ

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遺伝子で迫る「種の起源」

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地球上には数千万種の生物がいる。約40億年前の生命の誕生以来、長い進化を経て、さまざまな種に分かれてきた。
今年は進化論を唱えた英科学者チャールズ・ダーウィンの生誕200年。研究者はいま、種の形成や分化など生命の進化の謎解きに、遺伝子レベルで挑んでいる。
今年は「種の起源」の出版から150年になり、生誕からは200年にあたっている。
「種の起源」は大きな反響を呼んだ。生き物は今の形のまま創造されたという伝統的な「種の不変」説に対し、原始的で単純な形から次第に変化してきたとみる説は、ダーウィン以前にもあった。
ダーウィンは徹底的な生物の観察と「自然淘汰」の導入で「進化論」を確立した。これは「コペルニクス的転回」にも匹敵すると思われる。
コペルニクスは、地球が不動の存在ではなく、地球もまた、自ら動く天体の一つであることを唱えた。いわば、宇宙の中での「地球の位置」を示した。
ダーウィンは、人間が太古から不変の存在ではなく、人間もまた変化をとげてきた動物の一つであることを示唆した。いわば、生き物全体の中での「人間の位置」を示した。
この世を創造したとされる神の存在を揺るがす「ダーウィン的転回」は、当然ながら反発を受けた。
ダーウィンは正面からこれに対せず、親交のあった知識人らが「進化論」の正当性を訴えた。
やがて、その論は受け入れられていったが、「自然淘汰」や「適者生存」は、当時の支配層の思惑とも絡むことになる。
時は、日本の幕末から明治の頃で、西欧では産業革命の拡大と植民地支配の時代だった。
今の勝者は「淘汰」で選ばれた者であり、「未開」の地を支配するのは正当だといった風潮が広まっていた。ダーウィン自身はドレイ制に反対だったというが、人種差別横行の時代だった。
昨年、進化についての大きなニュースが流れた。ヒトを含む脊椎動物の共通の先祖にナメクジウオが最も近い、というのだ。
京都大ほか日米などの共同研究の成果で、ナメクジウオの全遺伝情報（ゲノム）を解読することで分かった。ナメクジウオの展示を、つい最近再開した福島市いわき市「アクアマリン福島」
海底の砂地に棲む5,6㌢のひょろ長い生物で、ナメクジでもウオでもない。背骨は無く、頭から尾まで棒状の脊索が通っている．十数匹のわが先祖は乳白色の平らべったい体を水槽に横たえている。
口の辺りには細かいひげのようなものが見える。地球で生命が誕生してから流れた悠久の時と、ナメクジウオからヒトまでの何億年かの時の幅を思う。

2009/06/24 (Wed) ブラックや多重債務ＯＫ

[] [0]

風水。

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風水。
今朝見たTVで風水の特集をやっていたんだけど。
それによると、
方角とか色とか物の置き場所とかで運気の流れが変ってくるんだとか。
ま、基本的にお家をきれいにしておくのは前提なんだろうけどね。
普通に、ごちゃごちゃした部屋だと空気がよどんだ感じがするもんね。

前にみたTVで得た風水の知識を取り入れているところが家にもあるの。
それは･･･、たんすの上に物をおかない！ということ。
どうしてかというと、たんすの上に物があることで、
その家のご主人の運気を下げることになるかららしい。。。
ウチは衣装だんすは一つもないので、
たんすみたいなのは食器棚だなっと思って、
それまでちょっと入りきらないものを箱に入れて置いてあったんだけど
クローゼットの中のいらないものとか捨てて、
置き方も工夫したら、何とかたんすの上に箱を置かずに済んだの。
どうしても置かなきゃしまいきれない！って場合には、
白のカフェカーテンで隠す方法があるみたい。

必死に片付けたけど、
コレって要するにお家をきれいにしてなさーい！ってこと？(笑)
でも、取り入れられるところは上手に取り入れて、
運気アップさせたいね～
地球上には数千万種の生物がいる。約40億年前の生命の誕生以来、長い進化を経て、さまざまな種に分かれてきた。
今年は進化論を唱えた英科学者チャールズ・ダーウィンの生誕200年。研究者はいま、種の形成や分化など生命の進化の謎解きに、遺伝子レベルで挑んでいる。
今年は「種の起源」の出版から150年になり、生誕からは200年にあたっている。
「種の起源」は大きな反響を呼んだ。生き物は今の形のまま創造されたという伝統的な「種の不変」説に対し、原始的で単純な形から次第に変化してきたとみる説は、ダーウィン以前にもあった。
ダーウィンは徹底的な生物の観察と「自然淘汰」の導入で「進化論」を確立した。これは「コペルニクス的転回」にも匹敵すると思われる。
コペルニクスは、地球が不動の存在ではなく、地球もまた、自ら動く天体の一つであることを唱えた。いわば、宇宙の中での「地球の位置」を示した。
ダーウィンは、人間が太古から不変の存在ではなく、人間もまた変化をとげてきた動物の一つであることを示唆した。いわば、生き物全体の中での「人間の位置」を示した。
この世を創造したとされる神の存在を揺るがす「ダーウィン的転回」は、当然ながら反発を受けた。
ダーウィンは正面からこれに対せず、親交のあった知識人らが「進化論」の正当性を訴えた。
やがて、その論は受け入れられていったが、「自然淘汰」や「適者生存」は、当時の支配層の思惑とも絡むことになる。
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今の勝者は「淘汰」で選ばれた者であり、「未開」の地を支配するのは正当だといった風潮が広まっていた。ダーウィン自身はドレイ制に反対だったというが、人種差別横行の時代だった。
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2009/06/24 (Wed) ブラックや多重債務ＯＫ

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それは･･･、たんすの上に物をおかない！ということ。
どうしてかというと、たんすの上に物があることで、
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プロヴァンスの庭って･･･。

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プロヴァンスの庭って･･･。
もらった種を蒔いたら、花が咲きました。
その種の名前は「プロヴァンスの庭」と書いてあったんだけど。
咲いてみたら･･･これって、コスモスじゃないの？
かなりビビッドな色にびっくり。
アブラムシ攻撃にも負けず、元気に咲いております。
それにしても、「プロヴァンスの庭」って･･･。
ちょっと良く言い過ぎなんじゃないの？！

2009/06/23 (Tue) ブラックや多重債務ＯＫ

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それにしても、「プロヴァンスの庭」って･･･。
ちょっと良く言い過ぎなんじゃないの？！

2009/06/23 (Tue) ブラックや多重債務ＯＫ

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かるたの絵札

す！》
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かるたの絵札
江戸時代の町人作家井原西鶴の「日本永代蔵」に藤屋市兵衛という男が出てきます。
当代名うてのケチンボで、倹約を最上の美徳と心得ている商人ですが、その彼が自分の娘を教育するにあたって、論語や蒙求、または女大学などの、いわゆる当時おきまりの書物などには目もくれず、「いろはたとえ歌」を、朝夕、娘に復唱させたことが書かれています。
「いろはたとえ歌」というのは、「犬も歩けば棒に当たる」「論より証拠」など、今なお皆に親しまれている「いろはがるた」の前身のようなもので、当時の庶民の生活信条、または処世要領の結晶をいろは順に歌によみこんだ教訓集です。
さぞかし，たとえ歌たるや「ケチンボいろは」だったと察せられますが、それにしても、お侍階級の儒教めいた説法をむこうにはった、大阪町人らしい心意気がうかがわれておもしろいと思います。
さて、この「永代蔵」にもあるとおり当時の庶民階級は、一般に自分で、自分の好みにあわせて「いろはがるた」を、作ったり、また作らないまでも、多くのことわざから一人一人が、自分の頭の中にかるたの絵札を持って、生活信条や処世要領訓にしていたようです。
それは、寺小屋で教える読み書きそろばん以外のいわば社会科の教科書だったわけです。
ですから、この「いろはがるた」こそ、けっして偉い学者でない民衆自身の手で作った、日本最初の「ことわざ辞典」であり、生きた教科書でもあったといえます。

2009/06/23 (Tue) ブラックや多重債務ＯＫ

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さぞかし，たとえ歌たるや「ケチンボいろは」だったと察せられますが、それにしても、お侍階級の儒教めいた説法をむこうにはった、大阪町人らしい心意気がうかがわれておもしろいと思います。
さて、この「永代蔵」にもあるとおり当時の庶民階級は、一般に自分で、自分の好みにあわせて「いろはがるた」を、作ったり、また作らないまでも、多くのことわざから一人一人が、自分の頭の中にかるたの絵札を持って、生活信条や処世要領訓にしていたようです。
それは、寺小屋で教える読み書きそろばん以外のいわば社会科の教科書だったわけです。
ですから、この「いろはがるた」こそ、けっして偉い学者でない民衆自身の手で作った、日本最初の「ことわざ辞典」であり、生きた教科書でもあったといえます。

2009/06/23 (Tue) ブラックや多重債務ＯＫ

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言の葉

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言の葉
移り行く日々に見る言葉
変わり行く時の表情にも
ふさわしい言葉あるだろう
空を見上げ雨を見つめて
土に触れ風に吹かれて
歩く日もあれば留まる日もある
四季や二十四節気のくくり
肌や感覚でまた心や頭で
香りや色で何かを感じ
日々何気なくつぶやく言葉
言葉の海や森は深く広い
誰でも踏み入れる場でもある
誰にも新しい季節はやってくる
昨日より今日より明日を思う

2009/06/23 (Tue) ブラックや多重債務ＯＫ

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言の葉

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言の葉
移り行く日々に見る言葉
変わり行く時の表情にも
ふさわしい言葉あるだろう
空を見上げ雨を見つめて
土に触れ風に吹かれて
歩く日もあれば留まる日もある
四季や二十四節気のくくり
肌や感覚でまた心や頭で
香りや色で何かを感じ
日々何気なくつぶやく言葉
言葉の海や森は深く広い
誰でも踏み入れる場でもある
誰にも新しい季節はやってくる
昨日より今日より明日を思う

2009/06/23 (Tue) ブラックや多重債務ＯＫ

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言葉の海や森は深く広い
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2009/06/21 (Sun) ブラックや多重債務ＯＫ

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言の葉

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移り行く日々に見る言葉
変わり行く時の表情にも
ふさわしい言葉あるだろう
空を見上げ雨を見つめて
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四季や二十四節気のくくり
肌や感覚でまた心や頭で
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日々何気なくつぶやく言葉
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誰でも踏み入れる場でもある
誰にも新しい季節はやってくる
昨日より今日より明日を思う

2009/06/21 (Sun) ブラックや多重債務ＯＫ

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かるたの絵札

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かるたの絵札
江戸時代の町人作家井原西鶴の「日本永代蔵」に藤屋市兵衛という男が出てきます。
当代名うてのケチンボで、倹約を最上の美徳と心得ている商人ですが、その彼が自分の娘を教育するにあたって、論語や蒙求、または女大学などの、いわゆる当時おきまりの書物などには目もくれず、「いろはたとえ歌」を、朝夕、娘に復唱させたことが書かれています。
「いろはたとえ歌」というのは、「犬も歩けば棒に当たる」「論より証拠」など、今なお皆に親しまれている「いろはがるた」の前身のようなもので、当時の庶民の生活信条、または処世要領の結晶をいろは順に歌によみこんだ教訓集です。
さぞかし，たとえ歌たるや「ケチンボいろは」だったと察せられますが、それにしても、お侍階級の儒教めいた説法をむこうにはった、大阪町人らしい心意気がうかがわれておもしろいと思います。
さて、この「永代蔵」にもあるとおり当時の庶民階級は、一般に自分で、自分の好みにあわせて「いろはがるた」を、作ったり、また作らないまでも、多くのことわざから一人一人が、自分の頭の中にかるたの絵札を持って、生活信条や処世要領訓にしていたようです。
それは、寺小屋で教える読み書きそろばん以外のいわば社会科の教科書だったわけです。
ですから、この「いろはがるた」こそ、けっして偉い学者でない民衆自身の手で作った、日本最初の「ことわざ辞典」であり、生きた教科書でもあったといえます。

2009/06/21 (Sun) ブラックや多重債務ＯＫ

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